1. Общие изложения античной мифологии. В 1934—1946 гг. автором были написаны следующие работы по античной мифологии: "Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии", "Эстетическая терминология ранней греческой литературы", "Гесиод и мифология". Эти работы были опубликованы в Ученых записках Московского государственного педагогического института им. Ленина в 1953—1954 гг. Кроме того, в Ученых записках Сталинабадского государственного пединститута в 1954 г. было опубликовано "Введение в античную мифологию". В настоящее время в этих работах кое-что должно считаться устаревшим ввиду непрерывного роста классической филологии, археологии и этнографии.
Предлагаемый труд был в основном написан тоже еще в 40-х годах, хотя в окончательной форме он был завершен в 1956 г. В сравнении с изданной в 1953 г. "Олимпийской мифологией..." это совершенно новая работа.
Так как здесь ставится задача дать цельное представление о двух больших областях античной мифологии—Критском Зевсе и Аполлоне, то подвергнуть самостоятельному исследованию решительно все относящиеся сюда проблемы было невозможно. Это потребовало бы нескольких томов. Поэтому для освещения некоторых вопросов мы использовали кое-где уже имеющиеся сводки (в основном в вопросе о преанимизме, в мифе о Зевсе и Европе и в мифологии гиперборейцев), конечно подвергая критическому анализу все приводимые в них материалы и давая им социально-историческую интерпретацию.
За последние двадцать лет появились еще другие общие изложения античной мифологии: 1) Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936. 2) Альтман М.С. Греческая мифология. Л., 1937. 3) Радциг C.И.. Античная мифология. Очерк античных мифов в освещении современной науки. М.;Л., 1939. 4) Голосовкер Я.Э. Сказания о Титанах. М., 1955 (хотя заглавие этой книги имеет частный характер, на самом деле книга эта дает вполне определенную общую концепцию античной мифологии).
Пересказы содержания античной мифологии давались в следующих изданиях: 1) Зелинский Ф.Ф. Античный мир. Т. 1. Эллада. Ч. 1. Сказочная древность. Петрогр., 1922—1923. 2) Кун H.A. Легенды и мифы древней Греции. М., 1957. 3) Смирнова В. Герои Эллады. Из мифов древней Греции. М.; Л., 1953.
2. Мифология и мышление. В настоящем труде о мифологии говорится как о разновидности мышления о мифологическом мышлении исключительно ради различения мифологии и религии, поскольку всякий миф всегда есть некоторого рода конструктивный образ, религия же есть вера в сверхъестественное и совокупность магических и вообще практически-жизненных актов. Отождествлять мифологию с мышлением было бы грубой ошибкой и исторической, и этнографической, и вообще логической. И мышление и мифология своеобразно отражают действительность и специфически ее перерабатывают. Но мифология есть не только мышление. Она полна всякого рода аффектов, эмоций, а также примитивно-жизненных и трудовых реакций человека на окружающее. Мифология, как и мышление, есть известного рода обобщение. Первобытное мышление тоже не обходится без мифологии, потому что оно развивается под воздействием переноса общинно-родовых отношений на природу. Обе эти неразрывно связанные между собою в первобытном обществе области сознания по существу своему совершенно различны, и пути их развития, вначале тесно связанные между собою, в дальнейшем резко расходятся и уже в древние времена доходят до взаимного антагонизма.
Прекрасную характеристику первобытного мифа в его универсальной, а не только мыслительной значимости находим у проф. И.М. Тронского в его статье "Проблемы гомеровского эпоса" (вступ. ст. к изд. "Илиады", Academia, Μ.; Л., 1935. Стр. 23): "Сущность мифа—и в этом конститутивный момент всякого мифообразования с первобытных времен—в магической связи, которая устанавливается между объектом мифа—прошлым—и социально значимой актуальностью, в соотношении настоящего с его предполагаемым прообразом в минувшем... Мифообразование и магия одинаково коренятся в идеологии первобытного общества, которое, не умея ни анализировать мир, ни реально на него воздействовать, стремится лишь закрепить за собой наличные благоприятные факторы; наиболее верным средством представляется подражательное воссоздание предполагаемой обстановки возникновения этих факторов: новый акт сотворения должен .укрепить их действенную силу. Творчество идеологов первобытного общества вырабатывает главным образом представления о происхождении вещей. Разумеется, представления эти создаются по образцу производства вещей в человеческом обществе. Так получается мифологическая картина мира, где и самая структура и содержание определены особенностями первобытного мышления, которое весьма несовершенно отделяет элементы вещей от самих вещей и рассматривает предметы главным образом в их целостности".
3. О периодизации античной мифологии. Автор не ставил своей целью подробное изложение и анализ тех исторических периодов древнего мира, которые имели особенное значение для развития мифологии. В настоящем труде даны только самые общие линии исторического развития древности. Для тех, кто хотел бы иметь об этом более подробное представление, необходимо сказать следующее.
Раньше в советской науке выдвигалось на первый план родовое общество, с которым и связывалось развитие мифологии. В последнее время наряду с родовым обществом выдвигается также и так называемое раннее рабовладельческое общество, особенно после дискуссии об эгейской культуре в Академии наук СССР в 1940 г. С этой дискуссией можно познакомиться по обзору Т. Шепуновой в "Вестнике древней истории" за 1940 г., № 2. Общую характеристику этого раннего рабовладения.
связанного в исторической традиции древних с Миносом на Крите, можно найти в статье акад. В.В. Струве "Общественный строй древнего Крита" (Вестн. древн. истории. 1950. № 4), а также в его вступительной статье к книге Дж. Пендлбери "Археология Крита" (перев. Я.М. Боровского. М., 1950). Интересные данные о крито-микенском рабовладении на основании расшифровки письменности читатель найдет в статье Я.А. Ленцмана "Пилосские надписи и проблема рабовладения" (Вестн. древн. истории, 1955. № 4). Краткое изложение последних сведений о разложении общинно-родовой формации в середине 2-го тысячелетия и о возникновении рабовладения в связи с передвижением ахейцев и судьбой микенского царства дано в учебнике "История древнего мира" под ред. В.Н. Дьякова и С.И. Ковалева (М., 1956). Историки, однако, резко разграничивают это раннее рабовладение крито-микенской эпохи с рабовладением периода греческой классики.
Это раннее рабовладельческое общество, имевшее место на территории Греции еще во 2-м тысячелетии до н. э., имеет мало общего с классическим рабовладением. Мало того, "необходимо учесть и то, что рабовладельческие отношения в микенской Греции качественно отличались от того, что нам известно в этом плане не только о гомеровском времени, но и о Греции классического периода" (Ленцман Я.А. ВДИ. 1955. № 4. Стр. 50). Археология мало помогает в вопросе о раннем рабовладении в крито-микенскую эпоху. Гораздо больше дает расшифровка письмен, которая позволила установить действительно наличие рабов, главным образом при храмах и дворцах.
Распространенность этого рабовладения была, по-видимому, незначительная. "Ранние рабовладельческие микенские общества сложились в немногих центрах Пелопоннеса и, возможно, Средней Греции. Основная масса окружающего населения жила еще в условиях, близких к условиям предшествующего периода. Отношения собственности на землю, наличие значительных храмовых хозяйств и состав господствовавшего класса рабовладельцев, в котором большую роль, по-видимому, играли жрецы, делают общество микенского периода более сходным с обществами некоторых ранних восточных рабовладельческих государств, чем с позднейшими рабовладельческими обществами Греции" (Всемирная история. Изд. АН СССР. Т. I. М., 1955. Стр. 420—421). Ту же мысль находим мы и в другой сводке греческой истории, именно у Т.В. Блаватской (Древняя Греция. Изд. АН СССР, М., 1956. Стр. 17).
В итоге нужно сказать, что "ранние рабовладельческие общества даже на Пелопоннесе были лишь островками в море поселений, живших еще фактически в условиях первобытнообщинного строя" (Всемирная история. Стр. 640). Это раннее рабовладельческое общество было весьма непродолжительным, так как к концу 2-го тысячелетия до н. э. оно было снесено дорийцами и другими греческими переселенцами, в результате чего опять водворился общинно-родовой строй на несколько столетий, и уже только после этого началось настоящее классическое рабовладение.
Таким образом, в поисках социально-исторического базиса для античной мифологии во 2-м тысячелетии и в первой трети 1-го тысячелетия мы наталкиваемся только на один вполне надежный факт, это факт повсеместного распространения общинно-родовой формации. Что же касается раннего рабовладельческого общества в крито-микенскую эпоху, отождествляемого историками с восточными деспотиями, то здесь необходимо иметь в виду очень важное разъяснение Маркса относительно общинно-родового коллективизма: "...связующее единство, возвышающееся над всеми этими мелкими коллективами, выступает как высший собственник или единственный собственник". "Так как это единство является действительным собственником и действительной предпосылкой коллективной собственности, то само оно может представляться чем-то
особым, стоящим выше этого множества действительных отдельных коллективов... Оно-то и является "реализованным в деспоте как отце этого множества коллективов"" (Маркс К Формы, предшествующие капиталистическому производству. Госполитиздат, 1940. Стр. 6—7). Таким образом, вся разгадка древней восточной деспотии и восточного рабовладения заключается, по Марксу, в том, что деспот есть не что иное, как абсолютизированная родовая община, в отношении которой в известном смысле все ее члены являются, собственно говоря, рабами. Вот почему раннее рабовладение не только не привело к упадку античную мифологию, возникшую в самом начале как обобщенное отражение общинно-родовой формации, т. е. матриархата и патриархата, но, наоборот, только укрепило эту мифологию, а именно довело ее до предельного обобщения, канонизировало и абсолютизировало. Разложение подобного рода мифологии происходило только с разложением самой общинно-родовой формации и раннего рабовладения, и только с наступлением классического рабовладения она потеряла свое самостоятельное значение и получила лишь служебную роль в системе полисной идеологии.
Для мифологии важны лишь самые общие линии социально-исторического развития, поэтому в нашей работе мы и строили мифологию, во-первых, на общинно-родовой формации с ее матриархатом и патриархатом и, во-вторых, на рабовладельческой формации, которая в своем классическом виде резко отличается от раннего рабовладения, носившего спорадический характер, и весьма недолговечного. Раннее же рабовладение при тех сведениях о нем, которыми мы сейчас располагаем, едва ли могло дать что-нибудь принципиально новое в мифологии в сравнении со строгим и развитым патриархатом. Во всяком случае здесь в основном все та же героическая мифология, а те оттенки, которые появились в мифологии в связи с патриархальным рабством, отмечены нами в "Олимпийской мифологии...", причем в вопросе о микенском происхождении гомеровского рабства мы следуем за Я.А. Ленцманом (ВДИ. 1952. № 2. Стр. 57—59), как и в вопросе о происхождении гомеровских реалий—за С.Я. Лурье (там же, 1956. № 4. Стр. 3—12).
Само собой разумеется, что то новое в построении мифологии, что было внесено при учете раннего рабовладения, будет углубляться и расширяться в связи с углублением и расширением наших сведений об этом раннем рабовладении. А сведения эти неизменно растут и могут привести к большим неожиданностям.
Необходимо сказать, что установление абсолютных хронологических границ для мифологии совершенно невозможно в точном виде, поскольку одни социально-экономические системы заходят в другие, часто сосуществуют и часто после своей гибели вновь возрождаются в новом виде.
В частности, наш термин "фессалийская мифология" введен исключительно потому, что наивысший расцвет античной мифологии во 2-м тысячелетии, а именно художественный антропоморфизм, связан с горой Олимп, находящейся именно в Фессалии. Если же иметь в виду многочисленные культурные центры, которые возникали в Греции 2-го и 1-го тысячелетий до н. э., то такой термин, естественно, становится условным и обнимаемая им мифологическая концепция, естественно, должна каждый раз заново конкретизироваться по мере нашего перехода к другим местностям и к другим историческим периодам античного мира. Развитие фессалийской мифологии совпадает, например, с кульминацией микенской культуры. У Нильссона можно найти интересный материал по мифологическим центрам микенской Греции вообще (Nilsson, Martin Р. The Mycenean origin of Greek Mythology. Berkeley, California, 1932. Стр. 35—186).
Тот историк, который на основании факта раннего рабовладения в середине 2-го тысячелетия до н. э. в эгейском мире стал бы, например, отбрасывать все прочее в этом периоде и отождествлять это раннее рабовладение с рабовладением греческой классики, игнорируя его разбросанный и недолговечный характер, игнорируя новый наплыв общинно-родовых отношений и вообще огромную социально-экономическую пестроту на рубеже 2-го и 1-го тысячелетий до н. э., в связи также еще с огромным явлением военной демократии,— такой историк обнаружил бы полную свою беспомощность и не мог бы судить о мифологии как об отражении и обобщении социально-исторической жизни тогдашней Греции.
4. К вопросу о преанимизме. Необходимо отметить недавно появившуюся работу И.А. Крывелева "К критике анимистической теории" (Вопросы философии. 1956. № 2) (ср.: Францев Ю.Л. Фетишизм и проблема происхождения религии. 1940). И.А. Крывелев правильно критикует анимистические предрассудки многочисленных современных ученых, понимая анимизм как явление вторичное и позднейшее. Вместе с тем, конечно, должен пасть и преанимизм в качестве начальной формы религиозно-мифологического мировоззрения. Однако необходимо иметь в виду, что в настоящей работе, как и в других наших работах по античной мифологии, мы начинаем мифологию не с анимизма, а с фетишизма. Поэтому и у нас весь анимизм со всем его преанимизмом предполагает уже большое культурное развитие и большой прогресс абстрагирующего мышления. Преанимизм, следовательно, есть начало только анимизма, но отнюдь не всей мифологии. Что же касается содержания самого преанимизма, то и здесь необходимо учитывать особенность первобытного мышления, имеющего дело исключительно с чувственно воспринимаемыми вещами и их примитивным обобщением. "Мана" и другие формы преанимистических представлений совершенно неотделимы от вещей и свидетельствуют только о зависимости первобытного мышления от случайного хаоса и неведомых и непонятных человеку сил и явлений природы. Поэтому сопоставление "мана" с позднейшими формами монотеизма может вызвать у советского научного работника только улыбку. То, что моментальный преанимизм еще не рисует демонического образа в законченном виде, свидетельствует не о духовности этого образа, а только о его чрезвычайном примитивизме, случайности, рабской связанности с текучими фактами спутанной действительности и полным отсутствием какой-нибудь обработки или оформления.
Ко всему предыдущему необходимо прибавить еще и то, что ни о какой форме религии нельзя говорить, что она происходит из какой-нибудь предыдущей формы мифологии или религии. Новая ступень мифологии или религии появляется как отражение новых ступеней социально-исторического развития, из новых ступеней самой материальной жизни. Эту точку зрения мы старательно проводили в наших последних работах по античной мифологии. В советской науке ее четко проводит также С.А. Токарев (ср.: его статью "Проблема происхождения и ранних форм религии".— "Вопросы философии". 1956. № 6)* Проводимое в наших работах понятие социально-исторического комплекса и постоянное стремление исследовать в мифе рудименты прошлых этапов развития продиктованы учетом чрезвычайной сложности и запутанности конкретных мифов и желанием устранить эту путаницу при помощи изучения в мифе его исторических напластований. Хорошую картину первобытной духовной культуры с ее разными формами религии можно найти в книге М.О. Косее на "Очерки истории первобытной культуры". М., 1953. Стр. 129—167.
5. Античная мифология во 2-м тысячелетии до н. э. Наша работа "Олимпийская мифология в ее историческом развитии" доказывает распространение Олимпийской мифологии еще в середине 2-го тысячелетия до н. э., что встречало иногда возражения со стороны историков и филологов. Соображение, на которое опиралась наша датировка, было очень простое. Оно сводилось к тому, что гомеровские поэмы формировались в VIII—VII вв. до н. э., а некоторые элементы в гомеровском эпосе завершали свое развитие даже в VI и V вв. (так, известно, что, не говоря об отдельных вставках, Писистрат внес в "Илиаду" целую X песнь) и что поэтому вся та роскошная мифология и все те роскошные дворцы, оружие, одежда и т. д., которые мы находим у Гомера, не могли быть отражением тогдашней гораздо более суровой и бедной исторической действительности, но являются реминисценцией крито-микенской эпохи, необычайная роскошь которой в области быта уже давно была засвидетельствована археологическими данными. Следовательно, рассуждали мы, и мифология процветает не у Гомера, где она уже накануне падения и содержит значительные элементы юмористики и бурлеска, но по крайней мере лет за 500—700 до того, т. е. именно в крито-микенскую эпоху. Однако это было только нашей догадкой, не обоснованной никакими вещественными доказательствами.
В частности, вся та мозаичная работа, которую мы произвели для реконструкции Зевса и Диониса на Крите, в настоящей книге базируется на основании почти исключительно позднейших литературных данных (археология могла быть привлечена только для освещения фетишистских элементов). При этом, реконструируя Критского Зевса и Диониса из позднейших литературных источников, мы исходили из того обстоятельства, что именно поздние источники пригодны для этой реконструкции, поскольку именно они реставрируют отдаленную старину, желая восхвалить ее в противоположность более поздней и более известной мифологии. Здесь тоже мы не раз наталкивались на разного рода возражения и сомнения.
В настоящее время мы можем привести для своих реконструкций подлинные вещественные доказательства. Именно, в самые последние годы усилиями английских ученых Дж. Чадвика и М. Вентриса, шведа А. Фурумарка, болгарского ученого В. Георгиева и других иностранных ученых, а также советских ученых С.Я. Лурье и Я.А. Ленцмана производится расшифровка письменности крито-микенской эпохи, в результате чего история этой последней обогащается замечательными открытиями, которые оказываются небезрезультатными и для античной мифологии.
Так, Дж. Чадвик (Chadwick J. Greek records in the Minoan Script. — Antiquity. 1953. N 108. C. 198 и сл.), разделяя расшифровываемую письменность на разные отделы по содержанию, выделяет в особый отдел приношения с именами тех богов, к которым эти приношения относились. И оказывается, в Кноссе уже почитались общеизвестные олимпийские боги. На табличках из Кносса встречаются имена Афины Потнии (Владычицы) и просто Потнии, Эниалия (т. е. Ареса), Пэана (т. е. Аполлона), Посейдона, Илифии; в Π ил осе же фигурируют Зевс, Гера, Гермес и Дионис. Из героев можно предполагать для этой эпохи Ахилла и Гектора, Тезея, Главка, Этеокла и многих других. К этому можно еще прибавить Деметру (Journ. of Hell. Stud. 1953. Ν 73. Стр. 95, 98), а также Артемиду, Эринний, Фемиду, Дедала, Тиресия, Ифимедею, причем последние три персонажа почитались как боги (следы почитания людей как богов не чужды и Гомеру, например Ил. XVI 605), Антенора и Амфиона (Webster T.B, Homer and the Mycanean Tablets — Antiquity. 1955. N 113. Стр. 11 и сл.).
С этим гармонируют поразительные совпадения с Гомером многочисленных политических, общественных, бытовых и других терминов крито-микенской эпохи. Об этом можно читать как в последней указанной статье Вебстера, так и в статье С.Я. Лурье "Крито-микенские надписи и Гомер". Очень ценной является работа В. Георгиева "Нынешнее состояние толкования крито-микенских надписей" (София, 1954), где, между прочим, имеется целый словарь крито-микенских надписей. Критический разбор более ранних работ В. Георгиева см. в статье Б.В. Горнунга "В. Георгиев. Проблемы минойского языка" (Вопросы языкознания. 1954. № 2).
6. К вопросу о критике источников античной мифологии. Античная мифология, понимаемая как научная дисциплина, основывается на источниках. Но источники эти рассыпаны по всей полуторатысячелетней античной литературе, часто являются отрывочными и случайными и почти всегда друг другу противоречат. Следовательно, античная мифология базируется на строжайшей критике ее источников. Мы, однако, считаем существующие формы этой критики совершенно недостаточными, хотя иной раз и небесполезными. Чаще всего ставился вопрос о том, что нового дает соответствующий источник в сравнении с предыдущими источниками, т. е. от каких источников он сам зависит или не зависит. Такой историко-литературный подход к источникам мифологии, конечно, имеет свои положительные стороны. Но стоит только задать вопрос о том, соответствует ли сообщение данного источника фактически бытовавшему мифу, как уже вся эта историко-литературная методология остается в стороне и перестает играть свою роль. А для мифологии как раз и важен именно этот вопрос, о соответствии.
Мы понимаем критику источников античной мифологии по преимуществу в связи с той теорией комплексного метода, которую мы развиваем во вводной части этой работы. На основании общих данных социально-политической истории, этнографии, археологии, языкознания, истории искусства и прочих исторических дисциплин мы прежде всего устанавливаем основные периоды мифологического развития. Затем, поскольку с наступлением нового периода прежний период никогда не умирает целиком, а последующие периоды даются в виде зародыша, мы рассматриваем каждый миф как определенный социально-исторический комплекс. Установление этого комплекса возможно только при изучении всех относящихся к нему источников, но вместе с этим и самые источники тут же волей-неволей расцениваются с точки зрения данного комплекса. Это и есть настоящая критика источника. Исследуя Овидия или Сервия в качестве источника для данного мифа, мы прежде всего фиксируем тот слой, который привносится в миф этими источниками в связи с их собственным временем и тогдашним культурным сознанием. Далее, мы пытаемся от этой современности, характерной для источника, идти дальше в глубь истории и намечать другие, более ранние напластования в мифе. При таком подходе к анализу источников часто приходится наталкиваться на тот факт, что о раннем состоянии мифа более поздний источник говорит больше, чем ранний. Если, например, нами установлено, что на какой-то древней ступени мифологического развития Зевс был связан с атмосферными явлениями, то его эпитет "тучесобиратель" все равно будет свидетельствовать об этой ранней ступени, хотя бы мы прочитали его в каком-нибудь источнике конца античного мира. Если у Либания, писателя IV в. н. э., мы находим упоминание о четвероруком Аполлоне, то для нас совершенно безразлично—видел ли где-нибудь сам Либаний такую статую Аполлона, или это его собственная фантазия, но зато подобное
сообщение Либания является для нас прекрасной иллюстрацией древнейших представлений и об Аполлоне, и о других божествах, когда примитивизм и уродство были очередной ступенью подлинного мифологического развития.
Подчеркнем также и то, что подлинная критика источников античной мифологии не может базироваться только на исследовании отдельных мелочей, а должна исходить из характера этого источника в целом, понимать ли это целое художественно, философски, описательно-коллекционерски, моралистически или еще как-нибудь иначе. В этом смысле ни один источник античной мифологии не оставлен нами без критики, хотя такая критика источников и является предметом особого исследования.
Таким образом, критику источников античной мифологии мы понимаем, во-первых, как социально-исторический анализ самого источника, а во-вторых, как комплексное учение и о самом источнике, и о тех мифах, о которых он повествует. Без изучения исторических напластований в самом мифе и в его литературных изложениях не может быть никакой правильной критики источников античной мифологии.
Обозначение источников проводится по всей книге следующим образом: указывается полное русское или сокращенное латинское имя цитируемого писателя, а если у него несколько произведений, то и полное русское или сокращенное латинское название цитируемого произведения, далее идет рубрика (т. е. цифры, указывающие книги, главы, параграфы, страницы и т. д.); вслед за рубрикой в тех случаях, где автор находил нужным, следует сокращенная латинская фамилия редактора данного текста или сокращенная русская фамилия переводчика. Латинские сокращения расшифровываются в данном списке, кроме фамилий редакторов, поскольку последние полностью указываются при расшифровке самих писателей и их произведений в данном списке (расшифровываются только Diel и Diels). В случаях когда цитируемый античный писатель приводится в книге по-русски, а его произведение сокращенно по-латыни, то расшифровка подобных сокращений дается в данном списке там же, где и расшифровка сокращенного латинского имени писателя. В случаях же, когда античный писатель и его произведение приводятся в книге по-русски, в данном списке они даются по-латыни.
Как правило, автор настоящей работы пользовался последними изданиями Тейбнера, несмотря на то что иной раз существуют неплохие английские или французские издания греко-латинских текстов. Издания Тейбнера заслужили мировую славу своей тщательностью и авторитетностью. Выдержать, однако, этот принцип до конца было невозможно, поскольку многие тексты Тейбнером не издавались совсем или не были закончены к моменту написания настоящей работы. И вообще издания греко-римских текстов, использованные автором, к сожалению, не всегда являются новейшими и наилучшими. Для этого существовало много объективных причин, в которых автор не повинен, и прежде всего отсутствие многих новейших изданий в наших библиотеках или неполное их наличие. Поэтому иной раз приходилось обращаться к устаревшим Дидотовским или Низаровским изданиям столетней давности.
Читателя не должно смущать то, что иной раз указываются два разных издания одних и тех же источников. Это бывает только в тех случаях, когда оба издания не покрывают друг друга (так, издание греческих лириков Диля, содержа много нового, не содержит того, что
имеется в старом издании лириков у Бергка). В редчайших случаях разнобой в цитировании разных изданий одного и того же автора получился в результате того, что нам приходилось пользоваться разными библиотеками и даже в разных городах, и притом в течение многих лет, так что унификацию некоторых цитат не удалось провести до конца. Это связано также и с текучестью фондов наших библиотек, а также и с тем, что значительная часть библиотек и архива, принадлежавших автору этой книги, погибла во время бомбардировки Москвы в 1941 г.
Наконец, настоящий список отнюдь не является библиографией предмета, но только указывает те источники, которые реально использованы автором в его работе. Так, кроме указываемых здесь схолий к Гомеру в издании Диндорфа или к Пиндару в издании Бека имеются еще и другие схолии к этим же писателям; но поскольку эти схолии не пригодились автору в его работе, постольку они здесь и не указываются.
<Achill. Isag. (Ахилл. Введение к "Небесным явлениям" Арата)
Achilles Isagoge in Arati Phaenomena, ed. Б. Maass. Berlin, 1893>.
Achill. Tat. (Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт) См. SEG, I
Ael. (Элиан) Aeliani opera, ed. R. Hercher, I—II. Lipsiae,
1864 — 1866
— De nat. an. — "О природе животных"
— Ep. rust. — "Деревенские письма"
— Var. hist. — "Разные истории"
— Frg. — Ibid.
Ael. Aristid. (Элий Аристид) Aelii Aristidis opera omnia, rec. G.
Dindorf. I—III. Lipsiae. 1829 Aeschin. (Эсхин) Aeschinis orationes, ed. Fr. Blass. Lipsiae,
1928
Aesch. (Эсхил) Aeschyli tragoediae, ed. H. Weil. Lipsiae,
1926
— Agam. — "Агамемнон"
— Choe. — "Хоэфоры"
— Eum. — "Евмениды"
— Pers. — "Персы"
— Prom. — "Скованный Прометей"
— Sept. — "Семеро против Фив"
— Suppl. — "Просительницы"
— Frg. — См. TGF
<Aesop.> (Эзоп) Fabulae Aesopicae collectae, ed. C. Halm.
Lipsiae, 1925. (Имеется издание 1957 г.) <Aet. Plac. (Аэций. Мнения философов) В изд.: Doxographi
Graeci, coli., rec. etc. Η. Diels. Berlin, 1879> Aetna ("Этна") Aetna, ed. S. Sudhaus. Lipsiae, 1898
Agathocl. (Агафокл) См. Athen.
Alberic. (Альбрик. Об изображении богов) Alberici De
deorum imaginibus libellus. См. Auct. myth. lat. Alc. Alcaeus (Алкей) См. Anth. lyr. gr.
Alcman (Алкман) См. Anth. lyr. gr.
Alcmaeon. ("Алкмеонида") См. EGF
<Alex. Aphr. in Arist. Alexandri Aphrodisiensis in Aristotelis Metaphysicam,
Met. ed. M. Hayduck. Berlin, 1891>
Ammian. Marc. (Аммиан Марцеллин) Ammiani Marcellini Rerum
gestarum libri qui supersunt. rec. V. Gardthausen. I—IL
Lipsiae, 1874—1875 Anacr. (Анакреонт) См. Anth. lyr. gr. или PLG
Anacreontea (Анакреонтические произведения) См. Anth. lyr. gr.
или PLG
Anecd. (Неизданное) Anecdota graeca, ed. I. Bekker. I—III.
Berolini, 1814—1821 Anecd. Oxon. Anecdota Oxoniensia, ed. J. A. Cramer. I—IV. Oxonii,
1835—1837
<Anon.> Anonymi brevis expositio Vergilii Georgicorum (Крат-
кое анонимное изложение Теоргик" Вергилия). См. Appendix Serviana
Anon. De incredib. (Неизвестный автор. О невероятном) См. Mythogra-phi graeci. III 2
Anon. h. in Apoll. (Анонимный гимн к Аполлону) См. Orphica Anth. lyr.gr. Anthologia lyrica graeca, ed. E. Diehl. I—II. Lipsiae,
1925. (Имеется издание 1955 г.) Anthol. Pal. (Палатинская антология) Epigrammatum anthologia
Palatina. I—II, ed. Fr. Dübner. III, ed. E. Cougny.
Parisiis, 1888—1890. (Имеется незаконченная
"Anthologie grecque", ed. P. Waltz, изд. "Les Belies
lettres")
Anton. Liber. (Антонин Либерал. Превращения) См. Mythographi
graeci, II 1
Apoll. Rhod. (Аполлоний Родосский. Аргонавтика) Apollonii
Rhodii Argonautica, ed. R. Merkel. Lipsiae, 1913
<Apollin. Sid. C. Sollius Apollinaris Sidonius, rec. P. Mohr. Lipsiae,
1895>
Apollod. (Аполлодор. Библиотека) См. Mythographi graeci, I
— Epit. — "Сокращенное изложение"
— Epit. Vat. — "Ватиканское сокращенное изложение" Apollon. Lex. Hom. (Аполлоний. Словарь к Гомеру) Apollonii Sophistae
Lexicon homericum, ed. I. Bekker, Berolini, 1883 Appendix Serviana ("Прибавления к комментариям Сервия на Вергилия") Servil grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii, rec. G. Thilo et H. Hagen. III 2. Lipsiae, 1902
Appian. (Аппиан) Appiani Historia Romana, ed. L. Mendelssohn,
I. Lipsiae, 1879
— Bell. Annibal. — "Война с Ганнибалом"
— Bell. Maced. — "О македонской войне"
— Syr. — "Сирийская история"
Apul. Apologia (Апулей. Апология) Apulei opera, II 1. Apologia (De
magia), ed. R. Helm. Lipsiae, 1912
— <De deo Socr. — "О гении Сократа". Ibid., III. De philosophia libri,
ed. P. Thomas. 1921>
— De mund. — "О мире". Ibid.
— <De Plat. — "О Платоне и его учении". Ibid.>
— Florida — "Флориды". Ibid., II 2. Florida, ed. R. Helm. 1921
— Met. — "Метаморфозы". Ibid., I. Metamorphoseon libri XL
ed. R. Helm. 1931
Arat. Phaen. (Арат. Небесные явления) Arati Phaenomena, ed. E. Ma-
ass. Berlin, 1893
<Arist. De an. (Аристотель. О душе) Aristotelis De anima, ed. O.
Apelt. Lipsiae, 1911>
— De mirab. — ("О достопримечательных слухах") De mirabilibus auscult. auscultationibus, ed. O. Apelt. Lipsiae, 1888
— Hist. anim. — ("История животных") De animalibus historia, ed.
L. Dittmeyer. Lipsiae, 1907
— <Met. — ("Метафизика") Metaphysica, ed. G. Christ. Lipsiae,
1906>
— <Phys. — ("Физика") Physica, rec. C. Prantl. Lipsiae, 1854>
— Polit. — ("Политика") Politica, post F. Susemihl rec. O.
Immisch. Lipsiae, 1929>
— Rep. Athen. — ("Афинское государственное устройство") Politeia
Athenaioh, ed. H. Opperman. Lipsiae, 1928
— Rhet. — ("Риторика") Ars rhetorica, ed. Ad. Roemer. Lipsiae,
1923
-± Frg. — Aristotelis qui ferebantur librorum fragmenta, ed. V.
Rose. Lipsiae, 1886
Aristoph. (Аристофан) Aristophanis comoediae, ed. Th. Bergk.
I—II. Lipsiae, 1923.
— Acharn. — "Ахарняне"
— Av. — "Птицы"
— Eccl. — "Женщины в народном собрании"
— Equ. — "Всадники"
— Lys. — "Лисистрата"
— Nub. — "Облака"
— Рах — " Мир"
— Plut. — "Богатство"
— Ran. — "Лягушки"
— Thesm. — "Женщины на празднике Фесмофорий"
— Vesp. — "Осы"
—. Frg. — См. CAF
Amob. (Арнобий. Против язычников) Arnobii Adversus
nationes, rec. A. Reifferscheid. Vindobonae, 1875
Artemidor. (Артемидор. Толкование снов) Artemidori (Daldiani)
Onirocriticon. Libri V, rec. R. Hercher. Lipsiae, 1864
Arrian. (Арриан) Arriani quae exstant omnia, ed. A.C. Roos.
I. Lipsiae, 1926
— <Peripl. Ponti Eux. — ("Плавание вокруг Черного моря") В изд.: Arriani
Scripta minora, ed. R. Hercher. Lipsiae, 1854> Athen. (Атеней. Софисты за обеденным столом) Athenaei
Deipnosophistae, ed. G. Kaibel. I—III. Lipsiae, 1923— 1927
Athenag. Suppl. (Афинагор. Мольба за христиан) В изд.: Athenagorae
philosophi atheniensis opera, ed. I. С. Otto. Ienae, 1857
Auct. myth. lat. ("Латинские мифографы") Auetores mythographi
latini, emend. A. van Staveren. Lugdini, 1742. <(Более позднее издание: Auetores mythographi latini. C. Jul. Hyginus. Fab. Planciades Fulgentius. Lactantius Placidus. Albericus Philosophus, ed. Th. Munckerus. Amstelodami, 1781)>
August. De civ. D. (Августин. О граде божьем) Augustini De civitate Dei libri XXII, rec. B. Dombart—A. Kalb. I—II. Lipsiae, 1928—1929
— <Ep. — ("Письма") >
<Aul. Gell> (Авл Геллий. Аттические ночи) Auli Gelli Noctium
Atticarum libri XX, ed. C. Hosius. I—II. Lipsiae, 1903
Auson. (Авсоний) Ausonii opuscula, rec. R. Peiper. Lipsiae,
1886
<Babr> (Бабрий) Babrii fabulae Aesopeae, ed. F.G. Schneidewin.
Lipsiae, 1901
Bacch. (Вакхилид) Bacchylidis carmina cum fragmentis, post
Fr. Blass et G. Suess quartum ed. B. Snell. Lipsiae, 1934
<Batrach. ("Война лягушек и мышей") В изд.: Hymtü Homerlci
асс. epigrammafa et Batrachomyomachia, rec. A. Bau« meisten Lipsiae, 1915 или Homert opera, ed. Th. W. Allen, V. Oxonü, 1912>
Bucolici Graeci (Греческие буколические поэты) Bucolici Graeci, ed.
H. L. Ahrens. Lipsiae, 1928
Caesar. (Гай Юлий Цезарь) Caesaris commentarii, ed. A.
Klotz. I. Lipsiae, 1935
<CAF (Фрагменты аттических комедиографов) Comicorum
atticorum fragmenta, ed. Th. Kock. I — III. Lipsiae, 1880 — 1888>
Callim. Hymn. (Каллимах. Гимны) Callimachea, ed. O. Schneider.
I—II. Lipsiae, 1870—1873 Catull. (Катулл) Catulli Veronensis über, rec. E. T. Merrill.
Lipsiae, 1923
Cedren. Hist. Comp. (Кедре н. Сокращенное руководство по истории)
Georgius Cedrenus et Ioannis Scylitzae ope, ab I.
Bekkero emend. I—II. Bon пае, 1838—1839 Censorin. (Цензорин. О дне рождения) Censorini de die natali
über, ed. F. Hultsch. Dpsiae, 1867 Cic. (Цицерон) Ciceronis scripta quae manserunt omnia.
Lipsiae
— Acad. — ("Академические очерки") Academicorum reliquiae,
rec. O. Piasberg. Ibid., XII. Fasc. 42. 1922
— Ad fam. — ("Письма к близким") Epistulae ad familiäres, rec.
H. Sjögren. Ibid., IX. 1925
— Ad Quint, fratr. — ("Письма к брату Квинту") Epistulae ad Quintum
fratrem, rec. H. Sjögren. Ibid., XI. 1914
— Brut. — ("Брут") Brutus, rec. P. Reis. Ibid., fasc. 4. 1934
— De amic. — ("О дружбе") Cato maior. Laelius de amicitia, rec.
K. Simbeck. Ibid., fasc. 47. 1917
— De divin. — ("О прорицании") De divinatione. De fato.
Timaeus, rec. W. Ax. Ibid., fasc. 46. 1938
— De fin. — ("О границах добра и зла") De finibus bonorum et
malorurum, ed. Th. Schiebe. Ibid., fasc. 43. 1916
— De legg. — ("О законах") De legibus, rec. С F. W. Müller.
Ibid., XII. 1918
— De nat. deor. — ("О природе богов") De natura deorum, ed. O.
Piasberg. Ibid., fasc. 45. 1933
— De off. — ("Oo обязанностях") De offieiis, rec. C. Atzert.
Ibid., fasc. 48. 1932
— In Verr. — ("Речи против Верреса") In Verrem, rec A. Klotz.
Ibid., fasc. 12. 1922—1923
— Tusc. — ("Тускуланские беседы") Tusculanae disputationes,
rec. M. Pohlenz. Ibid., fasc. 44. 1918 Claudian. (Клавдиан) Claudiani carmina, ed. J. Koch. 1893
— De rapt. Proserp. — "О похищении Прозерпины"
— De sext. cons. — "О шестом консульстве Гонория Августаи
— Epigr. — "Эпиграммы
— <Gig. — "Борьба с гигантами">
— In Rufin. — "Против Руфина"
Gem. Alex. (Климент Александрийский) Dementis Alexandrini
Opera omnia, ed. G. Dindorf. I—IV. Oxonü, 1869. (Имеется новейшее изд. О. Stählin, I—III)
-г Protr. — "Увещания"
— Str. — "Ковры"
Clem. Rom. Homil. (Климент Римский. Беседы) Clementis Romani quae feruntur homiliae, ed. A. R. Dressel, Göttingae, 1853
<Cycl. theor. (Клеомед. О круговом движении небесных тел)
Cleomedis De motu circulari corporum caelestium libri duo, ed. H. Ziegler. Lipsiae, 1891>
Cornut. (Корнут. Сокращенное изложение греческой тео-
логии) Cornuti theologiae Graecae compedium, rec. C. Lang, lipsiae, 1881
<Culex См. Verg. Culex>
Cyrill, c. Iul. (Кирилл Александрийский. Против Юлиана) См.
Iulian. adv. Christ.
Damasc. (Дамаский. О первых принципах) Damascii suces-
soris dubitationes et solutiones de primis principiis, ed.
Car. Aem. Ruelle. I—II. Paris, 1889 Demetr. Sceps. (Деметрий Скепсийский) Demetrii Scepsii quae
supersunt, ed. R. Gaede. Gryphiswaldiae, 1880 Demosth. (Демосфен) Demosthenis orationes, ed. Fuhr. I—III.
Lipsiae, 1911—1928 Diehl см. Anth. lyr. gr.
Diels (Фрагменты досократиков) Fragmente der Vorso-
cratiker. Griechisch und deutsch von H. Diels. I—III. Berlin, 1922. (Имеется более позднее, 6-е издание 1951 г.)
Diod. (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека)
Diodori bibliotheca historica, edd. Fr. Vogel—С. Th.
Fischer. I—V. Lipsiae, 1888—1906 Diog. L. (Диоген Лаэрций. Биографии и учения философов)
Diogenis Laertii De clarorum philosophorum vitis etc,
ed. C. G. Cobet. Parisiis, 1878 Dion. Chrys. (Дион Хризостом) Dionis Chrysostomi orationes, ed.
L. Dindorf. I—II. Lipsiae, 1857 Dion. Cass. (Дион Кассий. Римская история) Dionis Cassii
Cocceiani historia Romana, ed. L. Dindorf. I—V.
Lipsiae, 1863—1865 Dion. Hal. Ant. Rom. (Дионисий Галикарнасский. Римские древности)
См. Dionysii Halicarnasei quae exstant, ed. C. Jacoby.
I—IV. Lipsiae, 1885—1905 — Opusc. — ("Произведения риторические и критические")
Opuscula, ed. H. Usener—L. Radermacher. V—VI.
Lipsiae, 1899—1929 Dionys. Longin. (Дионисий Лонгин) Dionysii Longini De sublimitate,
ed. B. Weiske. Londini, 1820 Donat. (Донат. Истолкование Вергилия) Tiberi Ciaudi
Donati interpretationes Vergilianae, ed. H. Georgii.
I—II. Lipsiae, 1905—1906 EGF (Фрагменты греческих эпических писателей)
Epicorum graecorum fragmenta, ed. G. Kinkel. I.
Lipsiae, 1877
Epictet. (Эпиктет) Epicteti dissertationes ab Arriano digestae,
ed. H. Schenkt. Lipsiae, 1916 Epicur. (Эпикур) В изд.: Epicurea, ed. H. Usener. Lipsiae,
1887
Etym. Gud. ("Этимологик Гудианов") Etymologicum Gudianum,
ed. F. G. Sturz. Lipsiae, 1818. (Имеется новое издание: Ed. A. de Stephani. Lipsiae, 1909—1920 слл.)
Etym. M. ("Большой этимологик") Etymologicon Magnum, ed.
F. Sylburgii — G.H. Schaeferi. Lipsiae, 1816. (Имеется издание Th. Gaisford, 1848)
<Eudocia (Евдокия) Eudociae Augustae Violarium, rec. etc.
J. Flach. Lipsiae, 1880>
<Eunap. Eunapii Vitae sophistarum (Евнапий. Жизнь софи-
стов). В изд.: Philostratorum et Callistrati opera, Himerii sophistae Declamationes, emend. Fr. Dübner. Parisiis, 1878>
Euph. (Эвфорион) В изд.: Schneidweiler F. Euphorionis
fragmenta. Bonnae, 1908. Diss. Eur- (Еврипид) Euripidis tragoediae, ed. A. Nauck. I—IL
Lipsiae, 1912—1921
— Alc. — "Алкеста"
— Andr. — "Андромаха"
— Bacch. — "Вакханки"
— Cycl. — "Киклоп"
— El. — "Электра
— Нес. — "Гекуба"
— Hel. — "Елена"
— Heraclid. — Теркалиды"
— Hercul. — "Геракл"
— Hipp. — "Ипполит"
— Ion — "Ион"
— Iphig. Aul. — "Ифигения в Авлиде"
— Iphig. Т. — "Ифигения в Тавриде"
— Med. — "Медея"
— Or. — "Орест"
— Phoen. — "Финикиянки"
— Rhes. — "Рес"
— Suppl. — "Просительницы"
— Тго. — "Троянки"
~ Cret. — "Критяне" (В изд.: Berliner Klassiker Texte. Berlin,
1907)
— Frg. — См. TGF
Euseb. Praep. evang. (Евсевий Кесарийский. О евангельском приготовлении) Eusebii Caesariensis opera, ed. G. Dindorf. I—II. Lipsiae, 1867
Eustath. (Евстафий) Eustathii commentarii ad Homeri Iliadem
ed Odysseam, ed. J. G. Statlbaum. I-VII. Lipsiae, 1825—1830
<Eustath. ad Diony- В изд.: Dionysius Periegetes graece et latine cum vetus-sium Perieget. tis commentariis et interpretationibus, ex. rec.
G. Bernhardy. Lipsiae, 1828>
Excerpt. Vat. (^Ватиканские извлечения") См. Mythographi graeci,
<FGr. Hist. Die Fragmente der griechischer Historiker von F. Jaco-
by. I. Teil. Genealogie und Mythographie. Berlin, 1923>
EHG (Фрагменты греческих историков) Fragmenta histo-
ricorum graecorum, ed. C. Müller. I-IV. Parisiis, 1848— 1853. (Имеются более поздние издания и V том)
Firmic. Matern. (Фирмик Матери. Об ошибочности нечестивых ве-
рований) Firmici Materni De errore profanarum religio-num, ed. H. Ziegler. Lipsiae, 1907
<Ftor.> L. Annaei Flori epitomae libri II, ed. O. Rossbach.
Lipsiae, 1896
<FPhG Fragmenta philosophorum graecorum, coli. Fr.G.A. Mul-
lachius. I — III. Parisiis, 1860 sqq>
<Fu|g> (Фульгенций) Fulgentii Planciadi Expositio sermonum
antiquorum. В изд.: Nonius Marcellus de proprietate sermonis. Addidus est Fulgentius Planciades De prisco sermone, ed. I. Mercerii. Lipsiae, 1826
Fulg. Mythol. (Фульгенций. Три книги мифологии) Fulgentii F. Plan-
ciadis Opera, ed. R. Helm. Lipsiae, 1898
Geogr. Gr. min. (Греческие менее значительные географы) Geog-
raphi graeci minores, ed. C. Müller. Parisüs, 1855— 1861
<Gregor. Nazians. Or. (Григорий Назианзин. Речи) См. PG (v. XXXV —
XXXVIII. Paris, 1857)> <Heliodor.> (Гелиодор) Heliodori Aethiopicorum libri X, ed. L
Bekker. Lipsiae, 1855 Heraclit. De incred. (Гераклит. О невероятном) См. Mythographi graeci,
III 2
Heraclitus см. Diels
Hermiae in Phaedr. (Гермий Александрийский. Комментарии на 'Федра" Платона) Hermiae Alexandrini in Piatonis Phae-drum scholia, ed. P. Couvreur. Paris, 1901
Herod. (Геродот. История) Herodoti historiarum libri IX,
edd. H.R. Dietsch—H. Kallenberg. I—II. Lipsiae, 1933—1935
<Herodian.> Herodiani Ab excessu divi Marci libri VIII, ed. J.
Stavenhagen. Lipsiae, 1922 Herodian. De nom. (Геродиан. О единичных словах) Herodiani De monodic nominibus monodicorum. В изд.: Herodiani technici
reliquiae, ed. A. Lentz. II 2. Lipsiae, 1870 Herondas frg. (Геронд) Herondae mimiambi etc, ed. O. Crusius,
Lipsiae, 1914
Hesiod. (Гесиод) Hesiodi carmina, ed. A. Rzach. Lipsiae, 1913
— Opp. — "Труды и дни" —. Scut. — "Щит Геракла"
— Theog. — "Теогония"
— Frg. — Ibid.
Hesych. (Гесихий Александрийский. Лексикон) Hesychü
Alexandrini Lexicon, rec. M. Schmidt. I-V. Ienae, 1858—1868
Himer. Ecl. (Гимерий. Эклоги) Philostratorum et Callistrati opera,
Himerii sophistae Declamationes, emend. Fr. Dübner. Parisiis, 1878
— Orat. —"Речи". Ibid.
Hist. Graec, min. (Греческие менее известные историки) Historie!
graeci minores, ed. L. Dindorf. I—II. Lipsiae, 1870— 1871
Hom. II. (Гомер. Илиада). Homert carmina, edd. G. Dindorf—
C. Hentze. I—II. Lipsiae, 1930—1935
— Od. — "Одиссея". Ibid.
— <add> — Homeri opera, ed. Th.W. Allen, V. Oxonü, 1912 <(до-
полнительный том, включает Hymni. Cyclus. Fragmenta. Margites. Batrachomyomachia. Vitae)> Horat. (Гораций) Horatii carmina, ed. F. Vollmer. Lipsiae,
1931
— Ar. poet. — "О поэтическом искусстве"
— Carm. — "Стихотворения"
— Carm, saecul. — "Юбилейный гимн**
— Ep. — "Эподы"
— Epist. — "Послания"
— Sat. — "Сатиры"
Hyg. Astr. (Гигин. Астрономические очерки) Hygini Astronomica.
ed. B. Bunte. Lipsiae, 1875
Hyg. Fab. (Гигин. Сказания) Hygini fabulae, ed. M. Schmidt.
Lipsiae, 1872. (Имеется позднейшее издание HJ. Rose. Lugdini, 1934)
Hymn. Hom. ("Гомеровские гимны") Hymni Homerici, ed. A.
Baumeister. Lipsiae, 1915 Hymn. mag. in Sei. (Магический гимн к Селене) См. Orphica Hymn. Orph. (Орфические гимны). См. Oprhica
Iambl. De myst. (Ямвлих. О мистериях) Iamblichi De mysteriis Uber,
ed. G. Parthey. Berolini, 1857
— De vit. Pyth. — ("О Пифагорейской жизни"). Iamblichi de vita
Pythagorica liber, rec. A. Nauck. Petropoli, 1884
— In Nicom. arithm. — ("На арифметику Никомаха") In Nicomachi arith-introd, meticam introductionem, ed. H. Pisteiii. Lipsiae, 1894
— Pfotr. — ("Увещание") Iamblichi Protrepticus, ed. H.
Pisteiii. Lipsiae, 1888 *Ьус. (Ивик. Фрагменты) См. Anth. lyr. gr., а также PLG
Io. Malal. Chronogr. (Иоанн Молола. Хронография) Ioannis Malalae
Chronographia, rec. L. Dindorf. Bonnae, 1831 Isid. Etym. (Исидор. Происхождение слов) Isidor! Etymo-
logiarum libri XX, ed. F.V. Otto. Lipsiae, 1833 koo\ (Исократ) Isocrati orationes, ed. E. Benseier—Fr.
Blass. I—II. Lipsiae, 1913—1927 Iulian. adv. Chris. (Юлиан. Против христиан) Scriptorum Graecorum
qui Christianam tmpugnaverunt religionem. III. Iuliani
imperatoris libri, ed. K. J. Neumann. Lipsiae, 1880
— Orat. — ("Речи") Iulianis opera queae supersunt, rec. F. C.
Hertlein. I—II. Lipsiae, 1875—1876 lustin. Coh. (Юстин. Увещание к грекам) Iustini cohortatio ad
Graecos. Iustini philosophi opera quae supersunt, ed. 1С Otto. III. Ienae, 1881
— Dia!, c. Triph. — ("Разговор с Трифоном-иудеем") Ibid., I 2. Ienae.
1887
<Iustin Epit.> Iustini epitome historiarum Philippicarum Pompei Trogi,
post F. Ruehl ed. 0. See!. Dpsiae, 1935
<IuvenaI.> (Ювенал) Iuvenalis satirarum libri V, ed. C. Fr. Her-
mann. Lipsiae, 1926
<Kock См. CAF>
Lact. Inst, divin. (Лактанций. Божественные установления) Lac tan Ш
opera omnia, rec. S. Brandt—G. Laubmann. I—II. Wien, 1890—1897.
Lact. Plac (Лактанций Плацид. Изложение "Метаморфоз"
Овидия) См. Auct. myth. lat. Lact. Plac In Stat. (Лактанций Плацид. "Комментарии к "Фиваиде" Ста-Theb. ция) Statu opera, Ш. Lactantü Placidis commentaria, ed.
R. Janke. Lipsiae, 1898 <Lex. Vind> Lexicon Vindobonense, ed. A. Nauck. Petropoli, 1867
Liban. (Либаний) Libanii opera, ed. R. Foerster. I—VII.
Lipsiae, 1903—1913
— Deel. — "Декламации"
— Orat. — "Речи"
— Progimn. ethop. — "Упражнения. Характеристики"
— Progimn. юс. comm. — "Упражнения. Общие места"
— Progimn. narr. — "Упражнения. Рассказы"
Liv. (Тит Ливий. История Рима с основания города)
Т. Livi Ab urbe condita, ed. G. Weissenhorn—M. Müller—W. Heraeus. I—IV. Dpsiae, 1930—1933
<Long. Longi Daphnis et Chloe (Лонг. Дафнис и Хлоя). См.
SEG>
<Lucan> (Лукан) Lucani de bello civil! libri X, ed. С Hosius.
Dpsiae, 1913
Luc. (Лукиан) Luciani opera, ed. C. Jacobitz. Dpsiae
— Alex. — "Александр, или Лже-пророк". Ibid., II. 1913
— Anach. — "Анахарсис". Ibid., III. 1913
— Bis. асс. — "Дважды обвиненный". Ibid.
— Char. — "Харон, или Перевозчик". Ibid., I. 1921
— De dea syr. — "О сирийской богине". Ibid., III 2. 1891
— De dom. — "О доме". Ibid., III. 1913
— De electr. — "О янтаре". Ibid.
— De salt. — "О пляске". Ibid., II. 1913
— Deor. dial. — "Разговоры богов". Ibid., I. 1921
— Dial. mort. — "Разговоры в царстве мертвых". Ibid.
— Dial. mar. — "Морские разговоры". Ibid.
— Hist. — "О том, как нужно писать историю". Ibid., П.
1913
— Iupp. conf. — "Зевс уличаемый". Ibid.
— Iupp. trag. — "Зевс трагический". Ibid.
— Philops. — "Любитель лжи". Ibid., III. 1913
— Pisc. — "Рыбак". Ibid., I. 1921
— Sacrif. — "О жертвоприношениях". Ibid., I. 1921
— Ver. hist. — "Правдивые истории". Ibid., II. 1913
Lucr. (Лукреций. О природе вещей) Т. Lucretii Cari de
rerum natura libri VI, rec. J. Martin. Dpsiae, 1934 Lycophr. (Ликофрон. Александра) Lycophronis Alexandra, rec.
G. Kinkel. Dpsiae, 1880 Lycurg. (Ликург. Фрагменты) См. Orat. Attic
Lyd. De mens. (Лид. О месяцах) Lydi De mensibus über ed. R.
Wünsch. Dpsiae, 1898 <Lys. (Лисий) Lysii Orationes, rec. Th. Thalheim. Dpsiae,
1901>
Macr. Sat. (Макробий. Сатурналии) Macrobii Saturnalia et
commentarii in somnium Scipionis, ed. F. Eyssenhardt. Dpsiae, 1893
— Somn. Scip. — "Комментарий ко сну Сципиона". Ibid. Maneth. (Манефон) См. FHG
<Marc. Aurel. (Марк Аврелий) M. Antonini imperatoris in semet
ipsum libri XII, recogn. H. Schenkl. Dpsiae, 1913>
Martial. (Марциал. Эпиграммы) Martialis epigrammaton libri«
ed. W. Heraeus. Dpsiae, 1925
Mart. Сар. (Марциан Капелла) Martianus Capeila, ed. F. Eys-
senhardt. Dpsiae, 1866. (Имеется более позднее издание А. Dick, 1925)
Мах. Tyr. (Максим Тирский. Философские сочинения) Maxi-'
mi Tyrii Philosophumena, ed. H. Hobein. Lipsiae, 1910
<Mela.> (Мела) Pomponi Melae De chorographia libri III, ed.
С Frick. Lipsiae, 1880
Meleagr. (Мелеагр) См. Anthol. Pal.
Menandr. (Менандр) В изд.: Fragmenta comicorum graecorum,
ed. A. Meineke. IV. Berolini, 1841
Menandr. De gen. Menandri Rhetoris De genere demonstrativo. См. Rhet.
demonstr. Gr. IX
Min. Fei. (Минуций Феликс. Октавий) Minucii Felicii Octavius,
ed. Joh. P. Waitzing. Dpsiae, 1931 Mosch. (Мосх. Европа) См. Bucolici Graeci
<Music. scr.> Musici scriptores graeci, ed. K. Jan. Lipsiae, 1895
<Mythographi Graeci> I. Apollodori bibliotheca. Pediasimi libellus de duo-
decim Herculis laboribus, ed. R. Wagner. Lipsiae, 1926
— II 1. Parthenii narrationes amatoriae, ed. P. Sa-kolowski. Antöninus Dberalis, ed. E. Martini. Dpsiae, 1896
— III 1. Pseudo-Eratosthenis catasterismi, ed. A. Olivieri. Lipsiae, 1897
— III 2. Palaephati de incredibilibus. Heracliti de incredibilibus. Excerpta Vaticana, ed. N. Festa. Dpsiae, 1902
Myth. Vat. (Ватиканские мифографы) Scriptores rerum mythi-
carum Latini tres, ed. G. Bode. I—II. Cellis, 1834
<Nepot.> Nepotis vitae, ed. C. Halm, cur. A. Fleckeisen. Lipsiae,
1935
Nicandr. Ther. (Никандр. О животных) Nicandri Theriaca et alexi-
pharmaca, rec. O. Schneider. Lipsiae, 1856
Nonn. Abbas (Нонн "Комментарии на речи Григория Назианско-
го против Юлиана") Nonnos Abbas ad Gregorii Orationes in Iuliano. См. PG (v. XXXVI)
Nonn. Dion. (Нонн Панополитанский. Песни о Дионисе). Nonni
Panopolitani Dionisiacorum libri XLVIII, ed. A. Ludwich. I—II. Lipsiae, 1909—1911
Olympiod. In I Alcib. (Олимпиодор. Комментарии на "Алкивиада I" Платона) Olympiodori Commentarii in Piatonis Alcibiadem, ed. Fr. Creuzer. Francofurti, 1821—1825
— In Phaed. — ("Комментарий на "Федона" Платона") Ed. W.
Norvin. Dpsiae, 1913
— In Phileb. — ("Комментарии на "Филеба" Платона") Piatonis
Philebus etc. Accedunt Olympiodori scholia in Philebum, ed. J. G. Stallbaum. Lipsiae, (1820) 1826 Oppian. De pisc. (Оппиан. О рыбной ловле) См. Poetae bucolici
— De ven. — "Об охоте". Ibid.
Orat. Attic. (Аттические ораторы) Oratores Attici, ed. C. Müller.
II. Parisiis, 1846—1858 Or. Chald. (Халдейские оракулы) См. Kroll G. De oraculis Chal-
daicis, I—II. Breslau, 1894 Orig. c. Cels. (Ориген. Против Цельса) Origenis contra Celsum, ed.
W. Selwyn. Cantabrigae, 1876 Orph. См. Orphica
Orph. Argon. ("Орфическая Аргонавтика") См. Orphica
Orph. Frg. Orphicorum fragmenta, coli. O. Kern. Berolini, 1922
Orph. Dth. ("Орфические стихи о камнях") См. Orphica
Orph. Test См. Orph. Frg.
Orph. vit. frg. (Фрагменты о жизни и деятельности Орфея) См.
Orph. Frg.
Orphica (Орфические сочинения) Orphica, rec. Е. Abel. Dp-
siae, 1885
Ovid. (Овидий) Ovidii Nasonis carmina, ed. R. Ehwald.
Dpsiae, 1916
— Amor. — "Любовные элегии". Ibid. I
— Ars amat, — "Искусство любви". Ibid.
— Epist, ex Pont. — "Письма с Понта". Ed. R. Ehwald—Fr. Lewy.
Ibid., III 1. 1922
— Fast. — "Фасты". Ibid., III 2. 1932
— Heroid. - — "Героини". Ibid., I. 1916
— Ibis — "Ибис". Ibid., III. 1922
— Met. - — "Метаморфозы". Ed. R. Merkel—R. Ehwald. Ibid.,
II. 1931
— <Rem. amor.> — Remedia amoris. Ed. R. Ehwald. Ibid., II. 1916
— Trist. — "Тристии". Ibid., III 1. 1922
Paleph. (Палефат. О невероятном) См. Mythogrphi Graeci,
III 2
Parth. Narr. amat. (Парфений. Любовные рассказы) Ibid., II 1
Paus. (Павсаний. Описание Эллады) Pausanii Graeciae
descriptio, ed. Fr. Spiro. I—III. Lipsiae, 1903 <Pers.> (Персий) Persii satirarum über, ed. C. Hermann. Lip-
siae, 1915
<Phacdr> Phaedr! fabulae Aesopiae, ed. L. Müller. Lipsiae, 1928
<PG Patrologiae cursus completus, ed. J.-P. Migne. Series
graeca>
Pherec. (Ферекид) См. FHG, I
Philarg. (Филаргирий. Объяснение к "Буколикам" Вергилия)
Philargyrii grammatici explanatio in Bucolica Vergilii. См. Appendix Serviana
Philoch. (Филохор) См. FHG
Philod. De piet. (Филодем. О благочестии) Philodem. Über Fröm-
migkeit, bearbeitet und erklärt von Th. Gomperz. В изд.: "Herculanische Studien". Heft II. Leipzig, 1866
Philostr. (Филострат Афинский) Philostratorum et Callistrati
opera, rec. A. Westermann. I. Parisiis, 1878
— Apoll. — "Жизнь Аполлония Тианского"
— Soph. — "Биографии софистов"
— Soph, dedicat. — "Вступление к биографиям софистов" Philostr. iun. Imag. (Филострат Младший. Картины) См. ibid. <Philostr. Lemn.> Epist (Филострат Лемносский. Письма) См. ibid.
— Heroic. — "О героях". Ibid.
— Imag. — "Картины". Ibid.
Phot. (Фотий. Библиотека) Photii bibliotheca, ed. I. Bek-
ker. I—II. Berolini, 1824—1825
— Lex. — ("Лексикон") Photii Lexicon, rec. Naber. I—П.
Lugdini, 1864 Phrynich. (Фриних) См. TGF
Pind. (Пиндар) Pindari carmina, ed. O. Schroeder. lipsiae»
1930
— Isthm. — "Истмийские оды"
— Nem. — "Немейские оды"
— Ot. — "Олимпийские оды"
— Pyth. — "Пифийские оды"
— Frg. — Ibid.
<PL Patrologiae cursus completus, ed. J.-P. Migne. Series
latina>
Plat. (Платон) Piatonis dialogi, ex recogn. C.F. Hermann—
W. Wohlrab. I—VI. Lipsiae
— Apolog. — "Апология Сократа". Ibid., Ш. 1931
— <Axioch. — "Аксиох". Ibid.>
— Charm. — "Хармид". Ibid., Ш. 1931
— Conv. — "Пир". Ibid., II. 1927
— Crat. — "Кратил". Ibid., П. 1925
— Crito — "Критон". Ibid., I. 1931
— Epist. — "Письма". Ibid., VI. 1922
— <Euthyd. — "Евтидем". Ibid.>
— Ion. — "Ион". Ibid., III. 1935
— Legg. — "Законы". Ibid., V. 1920
— Men. — "Менон". Ibid., III. 1932
— <Menex. — "Менексен". Ibid.>
— Minos — "Минос". Ibid., IV. 1925
— Phaed. — "Федон". Ibid., I. 1931
— Phaedr. — "Федр". Ibid., II. 1927
— Prot — "Протагор". Ibid., III. 1931
— R. Р. — "Государство". Ibid., IV. 1928
— Tim. — "Тимей". Ibid., IV 1925
<Plaut> (Плавт) Plaut! comoediae, ed. G. Goetz—Fr. Schoell.
I—VII. Lipsiae, 1913—1931
— Bacch. — "Вакхиды"
— Capt — "Пленники"
— Menaechm. — "Два Менехма"
— Mercat — "Купец"
— Mostell. — "Привидение"
PLG ("Греческие лирические поэты") Poetae lyrici graeci,
ed. Th. Bergk. I—III. 1919—1923
Plin. Nat hist (Плиний. Естественная история) Plinii Historiae na-
turalis libri XXXVII, I—II. Parisiis, 1848—1850. (Имеется более позднее издание: Plinii Naturalis historia libri XXXVII, ed. L. Jan—С Mayhoff. I—V. Lipsiae, 1892—1933)
Plotin. (Плотин. Эннеады) Plotini Enneades, ed. R. Volk-
mann. I—II. Lipsiae, 1883—1884
Plut. (Плутарх) Plutarchi vitae parallelae, ed. C1. Undskog-
H. Ziegler. Lipsiae,
— Agis. — "Агис". Ibid., III, 1. 1915
— Alex. — "Александр". Ibid., II 2. 1935
— Arat — "Арат". Ibid., III 1. 1915
— Arist — "Аристид". Ibid., I 1. 1914
— Camill. — "Камилл". Ibid.
— Cic. — "Цицерон". Ibid., I 2. 1914
— Luc. — "Лукулл". Ibid., I 1. 1914
— Lyc. — "Ликург". Ibid,, III 2. 1926
— <Lys. — "Лисандр". Ibid.>
— Marcell. — "Марцелл". Ibid., II 2. 1935
— Nic. — "Никий". Ibid., I 2. 1914
— Numa — "Нума". Ibid., I 1. 1914
— Pelop. — "Пелопид". Ibid., II 2. 1935
— Pericl. — "Перикл". Ibid., I 2. 1914
— Pyrrh. — "Пирр". Ibid., III 1. 1915
— Rom. — "Ромул". Ibid., I 1. 1914
— Sol. — "Солон". Ibid., I 2. 1914
— Sull. — "Сулла". Ibid., III 2. 1926
— Themist — "Фемистокл". Ibid., I 1. 1914
— Thes. — "Тезей". Ibid.
— <Aet. Rom. — "Римские начала"> Plutarchi Moralia, ed.
G.N. BernardakJs. IV. Lipsiae, 1892. (Имеется новое издание С. Hubert, W. Nachstädt, W. R. Paton, M. Pohlenz, W. Sieveking, J.B. Tüchener, J. Wegehaupt, F.H. Sandbach. Lipsiae, 1925 слл. Teubn.)
— Amator. — "Влюбленный". Ibid.
— An sen. sit. — "Может ли государство управляться старцем".
Ibid., V. 1893
— Brut. rat. — "О пользовании разумом неразумными существа-
ми". Ibid., VI. 1895
— Consol. ad Apoll. — "Утешение к Аполлонию". Ibid., I. 1888
— De adulat. — "О том, как отличить льстеца от друга". Ibid.
— De def. or. — "О падении оракулов". Ibid., III. 1891
— De ei ар. Delph. — "О дельфийском Ei". Ibid.
— De esu carn. — "Об употреблении в пищу мяса". Ibid., VI.
— De frat. am. — "О братской любви". Ibid.
— De garrul. — "О болтливости". Ibid.
— De gen. Socr. — "О демоне Сократа". Ibid., II. 1889
— De lat. viv. — "О скрытой жизни". Ibid., VI. 1895
— De mus. — "О музыке". Ibid.
— De prim. frig. — "О первохолоде". Ibid., V
— De Pyth, orac — "Об оракулах Пифии". Ibid., III
— De sera num. — "О тех, которых божество наказывает не сразу".
Ibid.
— De sollen, anim. — "Об уме животных". Ibid., VI
— Institut, lac. — "Лаконские учреждения". Ibid., II
— Is. et Os. — "Об Изиде и Озирисе". Ibid.
— Mulier. virt — "Женские добродетели". Ibid.
— Non posse suav. — "О невозможности приятной жизни по Эпикуру".
Ibid., VI
— Plac. Phil. — "Мнения философов". Ibid., V
— Quaest, conv. — "Застольные вопросы". Ibid., IV. 1892
— Quest. graec. — "Греческие вопросы". Ibid., II
— Quaest, гот. — "Римские вопросы". Ibid.
— Frg. — Ibid., VII. 1896
<Poetae bucolici> Poetae bucolici et didactici, ed. F. S. Lehrs—A. Koe-
chly. Parisiis, 1846, 1851 <Poetae latini> Poetae latini minores, ed. A. Baehrens. I—VI. Lipsiae,
1879—1886 (переработка — Lipsiae, 1910—1935) Poll. (Поллукс. Словарь) Pollucis onomasticon, ed.
E. Bethe. I—II. Lipsiae, 1900—1931 <Polyaen.> Polyaeni strategematon libri VIII, ed. E. Woelffin—
J. Melber. Lipsiae, 1887 Polyb. (Полибии История) Polybii Historiae, ed. L. Dindorf—
Th. Büttner-Wobst I—V. Lipsiae, 1903—1929 Porphyr. (Порфирий) Porphyrii opuscula selecta, ed. A. Nauck.
Lipsiae, 1886
— De abst. — "О воздержании"
— De antr. nymph. — "О пещере нимф"
— Histor. philos. — "Историко-философские фрагменты"
— <I1. В изд.: Porphyrii Quaestionum Homericarum reliquiae,
coli. H. Schräder. I — II. Lipsiae, 1880 — 1890>
— <Philos. ex orac> — De philosophia ex oraculis haurienda librorum
reliquae, ed. G. Wolff. Berolini, 1856
— <Pros Gayr. См.: Kalbfleisch К Die neuplatonische, fälschlich dem
Galen zugeschriebene Schrift Pros Gayron peri toy pos empsychontai ta embrya. В изд.: Abhandlungen der Königliche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Philologisch-historische Klasse, Anhang. Berlin, 1895>
— Vit. Pyth. — "Жизнь Пифагора". Ibid.
Prisc. Per. (Прискиан. Описание) См. Poetae latini minores, V
<Prob.> (Проб) Probi qui dicitur in Vergilii Bucolica et Gecrgica
commentarius (Комментарий на "Буколики" и "Геор-гики" Вергилия) См. Appendix Serviana
Procl. Chrest. (Прокл. Хрестоматия) Homert opera, ed. Th. W.
Allen. V. Oxonü, 1912
— Hymn. — ("Гимны") Eudociae Augustae, Prodi Lycii, Ciau-
diani carminum graecorum reliquiae, ed. A. Ludwich. Lipsiae, 1897
— In I Alcib. —("Комментарий на "Алкивиада Г Платона").
Prodi in I Alcibiadem Commentarii, ed. Fr. Creuzer. Francofurti, 1821—1825
— In Crat. — ("Комментарий на "Кратила" Платона") Prodi in
Cratylum commentarii, ed. G. Pasquali. Lipsiae, 1908
— In Parm. — ("Комментарий на "Парменида" Платона") Prodi
philosophi Platonici opera inedita, emend. V. Cousin. Parisiis, 1864
— In R. Р. — ("Комментарий на "Государство" Платона")
Prodi in Piatonis rem pubticam commentarii, ed. G. Kroll. I—II. Lipsiae, 1899—1901
— In Tim. — ("Комментарий на "Тимея" Платона") Prodi in
Timaeum commentarii, ed. E. Diehl. I—III. 1903— 1906
— Theol. Plat. — ("Комментарий на богословие Платона") Prodi in
Piatonis theologiam, ed. Aem. Portus. Hamburgi, 1618 <Propert> (Проперций) Propertii elegiarum libri IV, ed. C. Ho-
sius. Lipsiae, 1932.
<Prud. c. Symm. (Климент Аврелий Пруденций. Против Симмаха)
Prudence, ed. М. Lavarenne. I—V. Paris, 1948—1961 (в III т.—Contre Symmaque)>
Ps.-Arist. De mundo (Псевдо-Аристотель. О мире) Aristotelis opera. III. Parisiis, 1854
Ps.-Erat. Catast. (Псевдо-Эратосфен. Превращение в звезды) См.
Mythographi graeci, III 1 <Ps.-Galen. ad Gayr. См. Porphyr. Pros Gayr.>
Ps.-Iambl. Theol. ar. (Псевдо-Ямвлих. Теологумены арифметики) (Iamblichi) Theologumena arithmetteae, ed. V. De Falco. Lipsiae, 1922
Ps.-Long. De sublim. (Псевдо-Лонгин. О возвышенном) См. Rhetores Graeci, ed. L. Spengel—C. Hammer. I. Lipsiae, 1894 <To же, что и Dionys. Longin., см.>
<Ps.-Plat. Axioch. См. Plat. Axioch.>
—<Min. См. Plat. Minos.>
Ps.-Plut. (Псевдо-Плутарх) Plutarchi moralia, ed. G. N.
Bernardakis. VII. Lipsiae, 1896
— De fluv. et mont. — "О названиях рек и гор" nom.
— De vit. et poes. — "О жизни и творчестве Гомера" Hom.
— Proverb. — "Собрание пословиц"
Ptol. Geogr. (Птолемей. География) Claudii Ptolemei Geog-
raphia, ed. C. Müller. I—II. Parisiis, 1883—1901
Quint. Smyrn. (Квинт С мир не кий. Послегомеровский эпос) Quinti
Smyrnaei Posthomericorum libri XIV, ed. A. Zimmermann. Lipsiae, 1891
<Quintilian.> Quinttliani institutio oratoria, ed. L. Radermacher. 1—
II. Lipsiae, 1907—1935
<Remains of old latin> Remains of old latin, newly edited and translated by
E.H. Warmington. I—III. London, 1935—1938 Rhet. Gr. (Греческие риторы) Rhetores graeci, ed. Ch. Walz.
Lipsiae, 1836. (Более позднее изд.: L. Spengel—
С. Hammer. 1892—1931) Rufin. (Руфин Антиохийский. "Рассказ о Пасифае") В изд.:
Anthologia Latina, ed. Riese. I 2. Lipsiae, 1870 <Ruf. Recogn. (Руфин. Опровержения) См. PL (v. XXI)>
<Sallust. De d. et типй.ХСаллюстий. О богах и мире) См. FPhG Sallust. Hist. (Саллюстий. Исторические фрагменты) С. Sallusti
Crispi Catilina, Iugurtha etc, rec A. W. Ahlberg.
Dpsiae, 1932
Sapph. (Сапфо. Фрагменты) См. Anth. lyr. gr.
Schol. (Схолии)
— Aeschyl. — (К Эсхилу) Aeschyli tragoediae superstites et
deperditarum fragmenta, ed. G. Dindorf. III. Scholia Graeca. Oxonü, 1851 (к той или иной трагедии см. Aesch.)
— Apoll. Rhod. — (К Аполлонию Родосскому) Apollonii Rhodii
Argonautica emend. R. Merkel. II. Scholia vetera, ed. B. Keil. II. Lipsiae, 1854
— Arat. Phoen. — (К "Небесным явлениям" Арата) Commentariorum
in Ära tum reliquiae, ed. E. Maass. Berolini, 1898
— <Aristid. — (К Элию Аристиду) В изд.: Aelii Aristidis opera
omnia, rec. Dindorf. I—III. Lipsiae, 1829>
— Aristoph. — (К Аристофану) Scholia Graeca in Aristophanem,
ed. Fr. Dubner. Parisiis, 1843 (к той или иной комедии см. Aristoph.)
— <Dan. Scholia Danielis in Vergilii Bucolica. См. Serv. Verg.>
— Dem. — (К Демосфену) См. Orat. Attic.
— Eur. — (К Еврипиду) Euripidis tragoediae et fragmenta,
rec. G. Dindorf. IV—VII. Scholia. Dpsiae, 1863 (к той или иной трагедии см. Eur.)
— <Hes. — (К Гесиоду) Poetae minores Graeci, ed. Th.
Gaisford. II. Dpsiae, 1823>
— II. — (К "Илиаде" Гомера) Scholia Graeca in Homert
Iliadem, ed. G. Dindorf. I—IV. Oxonü—Dpsiae, 1875—1877
—< Lycophr. — (К Ликофрону) См. Tzetz. Lycophr.>
— Od. — (К "Одиссее" Гомера) Scholia Graeca in Homert
Odysseam, ed. G. Dindorf. I—II. Lipsiae, 1855
— Pind. — (К Пиндару) Pindart opera quae supersunt, ed.
A. Boeckh. II 1. Scholia integra. Dpsiae, 1819 (к тем или иным одам см. Pind.)
— Plat. — (К Платону) Piatonis opera, ex recogn. C.F. Her-
mann et W. Wohlrab. VI. Dpsiae, 1927 (к тому или иному диалогу Платона см. Plat.)
— Soph. — (К Софоклу) Scholia in Sophoclis tragoedias
Septem, ed. Р. Elmsley—G. Dindorf. I—II.Oxonü— Lipsiae, 1825—1852
— Theocr. — (К Феокриту) Bucolicorum graecorum Theocriti
Bionis Moschi reliquiae. II Scholia, ed. H. L. Ahrens. Dpsiae, 1859
SEG Scriptores erotici graeci, ed. R. Hercher. I—II. Dpsiae,
1858—1859
Sem. Del. (Сем Делосский) См. FHG, IV
<Sen. Opera> (Сенека) Senecae opera I. 1. Dialogorum libri XII, ed.
E. Hermes. Lipsiae, 1923. II. Naturalium questionum libri VIII, ed. A. Gereke. Lipsiae, 1907. III. Epistulae, ed. O. Hense. Lipsiae, 1914
— <Agam. — "Агамемнон". Senecae tragoediae ed. R. Reiper—
G. Richter. Lipsiae, 1921>
— <Apoc — "Отыквление". См. Senecae opera>
— <De ira — "О гневе". Ibid.>
— Epist. — "Письма". Ibid.
— <Her. für. — Теракл безумный". См. Senecae tragoediae>
— <Her. in Oet. — "Геракл на Эте". Ibid.>
— <Med. — "Медея". Ibid>
— <Oed. — "Эдип". Ibid.>
— <Phedr. — "Федра". Ibid.>
— Phoen. — "Финикиянки". Ibid.>
— Thyest. — "Фиест". Ibid.
— Tro. — "Троянки". Ibid.
Serv. Verg. (Сервий) Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii
Aeneidos Iibros commentarii, rec G. Thilo—H. Hagen. Lipsiae, 1922—1923
— Аеп. — "Комментарий к "Энеиде" Вергилия". Ibid. I—II
— Вис. — "Комментарий к "Буколикам" Вергилия". Ibid.,
III 1. Lipsiae, 1927
— Georg. — "Комментарий к Теоргикам" Вергилия". Ibid., Ш
2. Lipsiae, 1927
<Sext. Emp.> (Секст Эмпирик) Sexti Empirici opera, ed. Η.
Mutschmann. I—II. Lipsiae, 1912—1914
<Sil. Ital.> Silii Italici Punica (Силой Италик. Пуническая вой-
на), ed. L. Bauer. I—II. Lipsiae, 1890—1892
Simonid. (Симонид Кеосский). См. Anth. lyr. gr.
Simpl. De caelo (Симплишш. Комментарий на трактат Аристотеля
"О небе") Simplicii in Aristotelis De caelo commentaria, ed. I. L. Heiberg. Berolini, 1894
— <In Phys. — ("Комментарий на "Физику" Аристотеля") In Aris-
totelis Physicorum libros commentaria, ed. H. Diels.
I—IV. Berolini, 1882> Socr. Hist. eccl. (Сократ Схоластик. Церковная история) Socrates
Scholasticus, ed. R. Hussey. I—III. Oxford, 1853 Solin. (Солин. Собрание достопримечательностей). С. I.
Solini Collectanea remm memorabilium, rec. Th.
Mommsen. Berolini, 1864 Sophocl. (Софокл) Sophoclis tragoediae, ed. G. Dindorf—S.
Mekler. Lipsiae, 1914
— AI. — "Аякс"
— Antig. — "Антигона"
— El. — "Электра"
— О. С. — "Эдип в Колоне"
— О. R. — "Эдип-царь"
— Phil. — "Филоктет"
— Trach. — "Трахинянки"
— Frg. — См. TGF
Stat. (Папиний Стаций) Statu Papinii opera, ed. Α. Klotz.
Lipsiae
— Achill. — "Ахиллеида". Ibid., II 1. 1926
— Silv. — "Сильвы". Ibid., I. 1911
— Theb. — "Фиваида". Ibid., II 2. 1908
Steph. Byz. (Стефан Византийский. Народоведение) Stephan!
Byzantini Ethnica, ed. A. Meineke. Berolini, 1850 Stesichorus (Стесихор) См. Anth. lyr. gr.
<Stob.> (Стобей) Stobaei anthologli libri duo priores qui
inscribi solent eclogae physicae et ethicae, rec. G.
Wachsmuth. I. Berolini, 1884 Strab. (Страбон. География) Strabonis Geographica, ed. A.
Meineke. I—III. Lipsiae, 1915—1925 <Sueton> (Светоний) Suetonii Tranquilli opera, ed. M. Ihm. I.
Lipsiae, 1933
Suid. (Свида Лексикон) Suidae Lexicon, ed. G. Bernhard!.
I 1—2, II 1—2. Lipsiae, 1843—1853. (Имеется новейшее издание: Suidae Lexicon, ed. A. Adler. I—V. Lipsiae, 1928—1938)
SVF (Фрагменты древних стоиков) Stoicorum veterum
fragmenta, ed. Jo. ab Arnim. 1—IV. Lipsiae, 1921— 1924
<Syr. in Arist. Met. (Сириан) Syriani in AristoteHs Metaphysicam, ed. G.
Kroll. Berolini, 1902> Tacit. Annal. (Тацит. Анналы) Taöti libri qui supersunt, ed. C. Halm—
G. Andresen—E. Köstermann. I. Lipsiae, 1934
— Hist. — иИсториян. Ibid., II. 1930
Tatian. (Татиан) Tatiani oratio ad graecos, ed. I. C. Otto.
Ienae, 1851
<Terent.> (Теренций) Terentii comoediae, rec. A. Fleckeisen.
Lipsiae, 1916
Tertull. (Тертуллиан) Tertulliani quae supersunt omnia, ed. F.
Oehler. I—III. Lipsiae, 1853—1854
— Ad. nat. — "К язычникам"
— Apol. — "Апология"
— <De Corona — "О венке">
— De idololatr. — "Об идолопоклонстве"
TGF (Фрагменты греческих трагиков) Tragicorum grae-
corum fragmenta, ed. A. Nauck. Lipsiae, 1882. (Имеется издание 1926 г.)
Themist. Orat. (Фемистий. Речи) Themistii orationes, ed. G. Din-
dorf. Lipsiae, 1832
Theocr. (Феокрит. Идиллии) См. Bucolici Graeci
Theogn. (Феогнид). См. Anth. lyr. gr.
Theophil. (Феофил) Theophili ad Autolycum, ed. I. C. Otto.
Ienae, 1861
Theophr. Char. (Теофраст. Характеры) Theophrasti Characteres, rec.
H. Diels. Oxonü, 1928
— Hist. Plant. — ("Описание растений") Theophrasti opera quae
supersunt omnia, ed. F. Wimmer. I. Lipsiae, 1854
— Frg. — Ibid., III. 1862
<Thom. Mag. Возможно, по изд.: Thomae Magistri Ecloga vocum
atticarum, ed. F. Ritschel. Halis Saxonum, 1832>
Thuc. (Фукидид. История) Thucydidis de bello Pelopon-
nesiaca libri VIII, ed. C. Hude. I—II. Lipsiae, 1930— 1933
Timachid. (Тимахид) См. Athen.
Tirtaeus (Тиртей. Фрагменты) См. Anth. lyr. gr.
<Tryphiodor.> (Трифиодор и Колуф) Tryphiodori et Coluthi car-
mina, ed. G. Weinberger. Lipsiae, 1896
Tzetz Antehom. Tzetz Antehomerica Щей. Эпос до "Илиады"). В изд.:
Carmina Hesiodi etc, ed. Fr. Dubner. Parisiis, 1840
— Chil. — ("Хилиады") Ioannis Tzetzae Historiarum variarum
chiliades, ed. Th. Kiessling. Lipsiae, 1826
— Lycophr. — (Схолии к Ликофрону) Tzetzes scholia in Ly-
cophronem, ed. G. Müller. I—III. Lipsiae, 1811 <Val. Fl. (Валерий Флакк. Аргонавтика) Valerii Flacci Argo-
nautica, rec. Aem. Bahrens. Lipsiae, 1875> Val. Max. (Валерий Максим. Достопримечательности в делах
и словах) Valerii Maximi factorum et dictorum memo-
rabilium libri IX, ed. C. Kempf. Lipsiae, 1888 Var. De ling. tat. (Варрон. О латинском языке) Μ. Т. Varronls De
lingua latina libri, cur. L. Spengel, ed. filius Andreas
Spengel. Berolini, 1885
— De re rust. — ("О сельском хозяйстве") Μ. Т. Varronls Rerum
nisticarum libri tres, rec. B. Keil. Lipsiae, 1889 Verg. Aen. (Вергилий. Энеида) Vergilii Maronis Opera, ed.
G. Janeil. Lipsiae, 1930
— Buc. — ("Буколики") См. Verg. Ecl.
— Cat — ("Избранное") См. Poetae latini minores, II
— Cir. — ("Цирис") См. Poetae latini minores, Π
— Culex — ("Комар") См. Poetae latini minores, II
— Ecl. — ("Эклоги") См. Vergilii Maronis Opera
— Georg. — (Теоргики") Ibid. <Warm. См. Remains of old latin>
Xenocrat. Frg. (Ксенократ. Фрагменты) В изд.: Heime R. Xeno-
crates. Darstellung der Lehre und Sammlung der Fragmente von. Leipzig, 1892
Xenoph. Anab. (Ксенофонт. Анабасис) Xenophontis expeditio Cyri
(Anabasis), ed. C. Hude. Lipsiae, 1933
— <Apol. — ("Апология") В изд.: Xenophontis scripta minora,
rec. L. Dindorf, ed. Th. Thalheim. I. Lipsiae, 19I0>
— Cyrop. — ("Киропедия") Institutio Cyri (Cyropaedia), ed.
W. Gemoll. Lipsiae, 1912
— De venat. — ("Об охоте") Xenophontis scripta minora, ed.
F. Rühl. II. Lipsiae, 1912
— Hell. — ("История Греции") Historia Graeca (Hellenica),
rec. C. Hude. Lipsiae, 1930
— <Hipp. — ("О конной езде") В изд.: Xenophontis scripta
minora, ed. F. Rühl. II>
— Memor. — ("Воспоминания о Сократе") Xenophontis com-
mentarii (Memorabilia), ed. W Gilbert. Lipsiae, 1928 <Xenoph. Eph. (Ксенофонт Эфесский. Роман об Аброкоме и Ан-
тейе) См. SEG>
Zenob. (Зенобий) Corpus paroemiographorum graecorum, ed.
Leutsch—Schneidewin. I. Göttingen, 1839
Во II части, "Аполлон", переводчики Гомера — B.B. Вересаев, Геродота и Страбона — Ф.Г. Мищенко, Павсания — СЛ. Кондратьев и "Метаморфоз" Овидия— СВ. Шервинский ввиду частого цитирования этих писателей не упоминаются.
Все остальные переводы без упоминания переводчика принадлежат А.Ф. Лосеву. Слова и выражения переводов, заключенные в квадратные скобки, принадлежат ему.
adesp.—фрагмент неизвестного автора
ар.—у
с.—cum или contra
frg.—фрагмент
in—в
р.—страница
post—после
proem.—вступ лен ие
ν.—слово (в словарях)
Мелкие цифры на месте математического показателя степени указывают на номер издания.
Алекс. — В. Алексеев Алым. — М.С. Альтман Анн. — И. Анненский Бар. — НЛ. Баранов Блумен. — Л.В. Блуменау Бог. — В.Л. Богаевский Брюс. — В.Я. Брюсов Верес. — В.В. Вересаев Гинцб. — Н.С. Гинцбург Гнед. — Н.И. Гнедич Егун. — A.A. Егунов Жук. — В.А. Жуковский Зел. — Ф.Ф. Зелинский Иван. — В.Il. Иванов Ил. — "Илиада" Гомера Карн. — А. Карнеев Карп. — В.Н. Карпов* Кондр. — С.И. Кондратьев Коре. — Н. Корсунский Кузм. — М.А. Кузмин Лат. — В.В. Латышев Лукьян. — С.С. Лукьянов Майк. — Валерьян Майков Маков. — А. Маковельский Маркиш С.И. Маркиш Мищ. — Ф.Г. Мищенко
Недович Д.С Недович Ниленд. В.О. Нилендер Од. — "Одиссея" Гомера Остроум. — Л.Е. Остроумов Петровск. Ф.А. Петровский Пиотр. — А. Пиотровский Преобр. И. Преображенский Радц. СIl. Радциг Собол. — С.И. Соболевский Сол. — Владимир Соловьев Соловьев — СМ. Соловьев Тахо-Годи.— A.A. Тахо-Годи Фемел. — Фемелиди Фет — A.A. Фет Холоди. — И. Холодняк Церет. — Г.Ф. Церетели Шатерн.— Н.Il. Шатерников Шерв. — СВ. Шервинский Шеста к — Д.И. Шестаков
и сл. — и следующие (страница, стих, параграф
и т.д.) перев. — перевод ст. — стих стр. — страница